过了一个原汁原味的中秋节

中秋节到了。

只是我没有意识到，直到，那天早上，忽然古刹里来了很多人，都是附近的村民，他们或者是佛教徒，或者不是佛教徒就是来祈福，或者就是来过节，他们中很多人会把到寺院里烧香拜佛，当做节日活动的一部分。

当地的信仰大多是民间的信仰，对鬼神的敬畏和崇拜，大家相信有土地神，树有树神，石头都有神灵。这和我们受的现代教育有很大的不同，但是，对于在乡村过的现实生活来说，确实也要重新去理解和认识。

至少，这是一种不可缺少的文化，正是这种文化，让大家都能够有基本的价值观底线，比如，对自然的尊重，对他人的尊重，善恶分明。

做善事，就是会受到大家的认同和尊重，做恶事，就会受到谴责和批评。

朴素而善良的民俗民风确实是这些基层的信仰作为基础的。特别是对佛教的信仰，大家每到初一和十五都会来寺院，祈福，做佛事等等。

虽然，这些不是佛法的核心内涵，但是，它也发挥了佛教应有的作用，导人向善。

本来我不以为这个节日跟我有关系，我只是借宿一下而已。但是，大家却很当回事情，一早，竟然来请我参加佛事活动。

无法推辞，当然要尽力而为，这时候我才理解，过去我只是注重静坐和闻思，不太重视经忏和佛门的唱诵，其实，这个也很重要，因为这是一种语言，是佛教和社会大众沟通交流的文化。

在我经历的出家生活中，发现只有少数人可以直接进行佛法的闻思实践，对于更多的人来说，更需要把这些内容加工成民间生活，好让大家理解和接受，古来的祖师大德们做了很成功的实践，我们的早晚课，普佛，经忏等等仪轨，彻底的化，在的广大乡村很受欢迎。

其实，在城市也很受欢迎。

虽然，它们不是佛法的核心内涵，但是，确实不可以忽视和缺少。幸好，我还能唱，不然就会下不来台了，住着人家的房子，该你尽的本分，你却尽不了，那就太不合适了。

只是，我唱的不好，好在，大家不在意，感觉就是能有个小和尚领着大家唱就不错了。没有人挑剔。

大概唱了半个小时，我觉得差不多了，就收了。

后来，才知道，大家不太满意，觉得唱的时间太短。按照仪轨，大概需要唱一个半小时。下次，争取唱的久一点，再好听一些。我受戒的时候，有一位引领师，唱的实在太好，让我终生难忘，真的是音上云霄。古来没有扩音设备，全靠体力，真的是要有功夫才能做到的。可惜，这些年我没怎么学这些。

唱诵，可以修习定力，老老实实、死心塌地地站在那里，不唱错，不跑调，保持正念，也是很好的用功方法。不期待唱好，也不担心唱坏，一心一意，无能无所，都是在修行用功。

中秋夜，古刹里看庙的老人们都很开心，我们一起在院子里支上桌子，摆上月饼果品和茶，一边聊天，一遍赏月。

老人们都很尊重出家人，不在我的面前抽烟，酒也收了起来。他们给我剥了很多当地的水果。

我们的话题都是想了解对方的生活方式，我想了解当地的历史、文化，而他们则想了解出家人到底是怎么生活的，比如，你平时坐在那里，能坐多久？

古刹虽然没有出家人，但是也发挥着作用，大家平时来祈福，大殿里还有抽签，自助的，往功德箱里放上钱，然后抽个签。

据村民说，这里的佛菩萨很灵验，他们和我讲了很多祈福灵验的事情，比如某人通过祈福度过了难以度过的生活难关，以至于不信佛的家人也信佛了；某人通过祈福，疾病不治而愈等等，这些都让我非常惊讶，感觉不像是牵强附会的，不然怎么会这么多人有如此虔诚的信仰。

古刹里有个小放生池，平时，村里的牛会定期进来喝水。要给它们留门，到点要把门打开，让它们进来。它们喝完水，在院子里休息休息，再离开。

除了初一和十五这两天，偶尔会有一些信众来上香，大多数时候都很清静，山里空气很好，没有雾霾，很适合修行。

佛法是心地法门，但也要有形有相的文化做载体。心里知道什么是体，什么是相，什么是用，用上功，处处都是用功。

看，青山绿水，哪里不是人心？